José Corbacho eta Catalina Solivellas hogeita hamar urte geroago elkartzen dira berriro, Kijote-ren bertsio libre bat egiteko osasun mentaleko diagnostikoa duten Mallorcako aktore amateurrekin. Antzerkiaren bidez, dokumentalak umorez, emozioz eta erresilientziaz betetako bidaia partekatu bat erakusten du, non eszenatokia eta bizitza barreekin, oroitzapenekin eta malkoren batekin nahasten diren.
Espainia eta Aljeria artean, Soumaya bere familiarekin eta sustraiekin elkartzen da berriz. Barre, otoitz eta oroitzapenen artean, emakumeen hiru belaunaldik hariak ehuntzen dituzte distantziaren, fedearen eta tradizioaren bidez.
Hirurogeita hamarreko hamarkadaren hasiera. Uda. Goizeko zortziak dira. Ion, ETAko militante bat, korrika doa, etsi-etsian, Donostiako Alde Zaharrean barrena; atzetik segika du polizia. Hiria esnatzen ari da, eta normaltasunez ekin dio egunari. Ihesi doan bitartean, Ionek bere bizitzaren historia ere aztertzen du. Eskolan bere nortasunari uko egiteko eskatzen zioten. Oroitzapen horiek aitaren begiradarekin eta Madeleineren gorpuzkerarekin txandakatzen dira.
Apustuzale amorratua da Domingo. Apustu-artekaria da traineru-estropadetan, pilotalekuetan eta askotariko probak egiten dituzten plazetan. Baina obsesioa ere bada, eta arrisku asko hartzen ditu, beti Kornelio koldar eta zinikoa lagun duela. Domingoren emazte Martzelinaren bakardadeak jartzen du kontrapuntua istorio honetan, non ezbeharra edozein unetan lehertuko dela dirudien.
Guillermo Fernández-Zúñiga XX. mende hasierako zinema zientifikoaren aitzindari espainiarraren «La flor de Irupé» film galduaren bilaketak bidaiai bat eragiten du familia-istorioetan eta artxibo nazionaletan barrena. Yrupẽaren hazkunde motela ikusi ahala, irudi eta isiltasunen geruzak sortzen dira.
“Zuloa zen irteera” ekitaldi berezi gisa aurkezten da, non Merina Grisek ikus-entzunezko ikuskizun bat askatzen duen, bere bigarren diskoaren, Zuloa (2025), unibertsoa zabaltzen duena. Popa, elektronika eta dotoretasuna uztartzen ditu, Donostiako hirukotea estatuko eszenako harribitxi bihurtuz. Suedian, Serbian eta Herbehereetan arrakasta izan ondoren, Arriaga Antzokira iristen dira jauzi zirraragarri baterako: sekretuz, elkarlanaz eta emozioz beteriko kontzertu bat.
Dokumental honek Elgoibarko Txillarre baserrian bizi den Pello Rubio du ardatza.1999an bi mundu politikoki kontrajarri batzea erabaki zuen, PSEko Paco Egea eta Ezker Abertzaleko Arnaldo Otegi eta guzti horretan Pello-k izan zuen rola islatzen saiatzen da. Ia sei urteko isilpeko elkarrizketak izan ziren, eta ETAren armagabetzearekin amaitu zena. Pello Rubioren rola funtsezkoa izan zen prozesu hau guztia gauzatzeko. Dokumental honek bere esperientzia, bizipenak eta elkarrizketa sustatzeko egindako lana jasotzen ditu.
X 1990eko hamarkadan hazten ari da, txikitan txantxak egiten zituen telefonoz eta nerabe gisa telefono bidezko salmentetan lortzen du lehen lana. Bulegoko usainak, arnas astunek eta esanahirik gabeko agurrek jarraitzen diote lantoki batetik bestera. Artxiboko materiala eta bideo amateurrak erabilita, kontakizunak Xen ekintzak islatzen ditu, bere ahotsa aktibo merkantilizatu gisa erabiliz jolasten duen aurpegirik gabeko subjektutzat hartuz. Am I Calling You at A Bad Time benetako gertakarien oroitzapenetan oinarritutako fikziozko elementuekin egindako dokumental esperimental bat da.
