Bertoko Begiradak es la apuesta de ZINEBI por el cine local y por las nuevas miradas que surgen desde nuestro entorno. Una selección de cortometrajes que reúne voces, sensibilidades y formas muy distintas de hacer y pensar el cine hoy.
Entre el documental, la ficción, la animación y los territorios híbridos, estas películas exploran la memoria, los vínculos, la identidad, el deseo, los cuidados o las transformaciones de nuestros paisajes y formas de vida. Pero también se preguntan cómo filmarlos: desde qué lugar y con qué imágenes.
Lo cercano se convierte así en un campo de observación y de fricción, atravesado por cambios sociales, herencias, afectos y distintas maneras de pertenecer. Un punto de partida desde el que mirar el mundo, discutir sus relatos y ensayar otros nuevos.
Bertoko Begiradak reivindica el cortometraje como un espacio de libertad: un cine capaz de escuchar, experimentar, cuestionar lo dado y, cuando hace falta, imaginar otras formas de estar en el mundo.
Alaitz Arenzana LetamendiEn 1955, fascinado por la caza ancestral de palomas con paletas y redes, Orson Welles dirigió el documental The Land of Basques.
Durante la fiesta de fin de rodaje de una película en Zumaia, Miren intenta encontrar su lugar dentro del equipo.
En mitad de la nada, Rufi, una mujer mayor que convive con un perro disecado y pasa los días entregada a las apuestas online, ha hecho de la indiferencia hacia el mundo exterior su forma de vida. Pero su rutina se ve alterada por Bob, un vecino hippie que ha transformado su autocaravana en una jungla particular. Entre plantas invasoras, inciensos extraños y frutas lanzadas con dudosa intención, el mundo hermético de Rufi empieza a transformarse de una manera tan fascinante como inquietante.
Julen (30) y Aitor (27) se reunirán en una cafetería de Nueva York para mantener una conversación que llevan mucho tiempo esperando. Este intercambio de palabras hará aflorar asuntos del pasado que quedaron sin resolver.
En el futuro, las emociones y los gestos han desaparecido. Pero estamos en el presente: cinco personas llegan en patinetes eléctricos a un pueblo de Euskal Herria para buscar aquello que su tiempo ha olvidado. A través de entrevistas y observación, se adentran en la intimidad de sus habitantes, hasta que los límites entre los tiempos comienzan a desdibujarse.
Charo recoge en secreto objetos abandonados y les da un lugar en su casa. Cuando su familia le deja al cuidado de su sobrina, su rutina se desordena y deberá decidir si seguir viviendo el papel que le exigen o elegir el suyo propio.
Cuando un bebé llora hay que alimentarlo. Una buena madre no lo dejaría morir de hambre. Un buen padre no desearía asesinarlo.
A través de los encuentros entre un investigador, un apicultor y un grupo de niñes, la película se adentra en los vínculos entre las abejas, la cera y las prácticas de duelo en el País Vasco.
En la costa de Iparralde, el euskera no siempre logra transmitirse de generación en generación. Allí donde las palabras se desvanecen, la identidad vasca encuentra otras formas de perdurar: en los gestos, en la relación con el mar, en los momentos compartidos alrededor de la mesa. Es una transmisión frágil pero tenaz, que se vive sin palabras.
Bilbao, agosto de 1983. Las lluvias torrenciales desbordan la ría y sumen la ciudad en el caos, pero el club High permanece abierto. Aunque los cortes de luz y la inestabilidad del exterior interrumpen su actividad de forma intermitente, algunos hombres continúan encontrándose, sostenidos por ese refugio temporal y espacio de deseo. Poco a poco, el límite entre interior y exterior se vuelve difuso: el agua se filtra, se forman charcos y el sonido constante de la lluvia invade el club, revelando una realidad que ya no puede mantenerse al margen.
Karmen (83) no tiene recursos para calentar su hogar y empieza a recoger la madera que el mar arrastra a la orilla, recuperando una tradición familiar. Su amiga Maixabel (77) la ve y decide copiarle la idea. Días después, Karmen vuelve a la playa y la encuentra vacía, quedando de nuevo desamparada ante el frío. Para ayudarla, su nieta Oihane (16) le deja bolsas de leña en la puerta en secreto. Mientras tanto, Karmen intenta descubrir quién está detrás de este bondadoso gesto.
En un valle donde los cencerros suenan con fuerza en invierno, Aiara sueña con convertirse en joaldun. A medida que se acerca el carnaval y los demás niños se preparan, en casa le dicen que, antes de poder llevar los cencerros, hay muchas cosas que debe entender.
La madame es la reconstrucción de lo que queda de mi bisabuela, Madame Consuelo, una de las madames de prostíbulo más importantes de Valencia durante el régimen franquista. Con mis tías y mi madre, tres antiguas vedettes de revista, me propongo conectar con ella a través de un viaje psicomágico, performativo y ritual.
A veces, el paso más difícil del día es el primero. En «Sueño suelto», nuestro héroe libra una batalla contra sí mismo: ¿vale la pena salir de la comodidad del edredón y vivir la vida afuera?
A través de una narrativa construida a partir de sueños y asociaciones, la película sigue las reflexiones del protagonista sobre la actividad y la pasividad, el paso del tiempo y las (des)ventajas de estar despierto.
A finales de los años 80, una revolución socialista abolió el trabajo, y desde entonces el Estado cubre todas las necesidades de la población. A cambio, los ciudadanos pueden ser llamados a presentar un programa de televisión de utilidad pública.
Dos amigas se despiertan en un sótano. Están atadas a una silla. Aparece otra amiga de ambas que tiene una pregunta que hacerles... y espera una respuesta.
Las personas, los objetos y los lugares han cambiado su manera de relacionarse, o al menos, así lo percibe Oihana. Ahora los vacíos ocupan. Un camino, una ventana, una cama, un armario y un espejo. Con eso y lo que entra en una mochila de travesía tiene todo lo que necesita para reescribir sus coordenadas y descansar.
Dos amigas que comparten una casa con dos viviendas y el pozo que hay en su jardín, empiezan a comerciar con ella. Una embotellándola y otra regando una huerta cuyos productos vende. Construyen una máquina alrededor del pozo para explotarlo cada vez mejor. La máquina funciona cada vez a mayor velocidad.
Entre 1934 y 1945, cientos de mujeres recorrieron la distancia entre Pamplona y el Fuerte de San Cristóbal (en la cima del monte Ezkaba, Navarra), llevando comida, ropa limpia, consuelo y esperanza a los presos políticos allí encarcelados. Rehacemos ese camino hasta el Fuerte: mientras vemos lo que ellas veían, sus voces permanecen en el aire. Un mismo lugar como espacio de encuentro. ¿Estamos caminando por la misma tierra que ellas pisaron? ¿Quiénes eran?
Lidia y Asier, una pareja, llegan al pueblo de Siurana, rodeado de barrancos, para visitar a un amigo. Hay tensión entre los dos. Lidia se siente cada vez más fascinada por lo que siente al recorrer sus calles. Una leyenda local cuenta la historia de la huida de una mujer árabe. Asier intenta en vano acercarse a Lidia. Al llegar a la iglesia del pueblo Lidia se queda fuera. Esa será la última vez que Asier vea a Lidia.
Un cisne negro es un acontecimiento altamente improbable. Esta es una película sobre mis películas soñadas.
