Hileko azken eguna da. Bolo jokalariak egun hobeak ikusi dituen bolatoki batera doaz samaldan. Mira zuzendariak goiz ixtea erabaki du.
Bisitari berezi baten zain dago.
X 1990eko hamarkadan hazten ari da, txikitan txantxak egiten zituen telefonoz eta nerabe gisa telefono bidezko salmentetan lortzen du lehen lana. Bulegoko usainak, arnas astunek eta esanahirik gabeko agurrek jarraitzen diote lantoki batetik bestera. Artxiboko materiala eta bideo amateurrak erabilita, kontakizunak Xen ekintzak islatzen ditu, bere ahotsa aktibo merkantilizatu gisa erabiliz jolasten duen aurpegirik gabeko subjektutzat hartuz. Am I Calling You at A Bad Time benetako gertakarien oroitzapenetan oinarritutako fikziozko elementuekin egindako dokumental esperimental bat da.
Nire buruaren barruan katu bat, txakur bat eta arroka pilo bat daude.
Garai komunistako albaniar film luze baten zati batekin hasten da, non mutil batek hiri moderno baten eraikuntzarekin amets egiten duen; EVERY EPOCH DREAMS THE NEXT filmak gogoeta egiten du, hiriko paisaiak botere egiturak aldatu ahala aldatzen diren moduaren inguruan, baita botere egitura horiek ondasun komuna eta publiko orokorra alde batera uzteko duten gaitasunaren inguruan ere.
Egun bat bere txakur gizena zaintzen lanpetuta dabilen emakume baten bizitzan. Animaliari erakusten dion maitasuna eten egiten da bere bikotekidea iristen denean: emakumearen arreta behar duenez, etxeko giro atseginari eragiten dio.
Slet-en, 1988an, Sonja Vukićević dantzaria (74) modernismo sozialistaren arkitektura utopikoan zehar mugitzen da; zahartzen ari den bere gorputza Jugoslaviako azken emanaldi masiboaren artxibo bat da. Bere keinuek iraganeko erritmoak eta egungo errealitateak islatzen dituzte, neska nerabe baten 1988ko egunerokoarekin gurutzatzen dira eta kolektibismo sozialistatik indibidualismoaren goraldirako igarotzea agerian uzten dute, herrialdearen etorkizuna markatuko zuen erakunde nazional berri bat sortzen ari zen unean.
Eguzki kiskalgarriaren pean, Adel eta Moïse aitaren galera onartzen saiatzen ari dira. Baina haien atsekabea obsesio bihurtu ahala, haustura bat sortzen da bi anaia nerabeen artean eta haiek banantzeko mehatxua sortzen du.
Lepoko min izugarriaz esnatu ondoren, emakume bat oroitzapen zatikatuen, amets aztoragarrien eta mugitzeak eragiten dion erronka etengabearen odisea surrealista batean murgiltzen da.
Animal Eye-k animalien ikusmena aztertzen duten zientzialari eta filosofo batzuei jarraitzen die, zientziaren, zinemaren eta filosofiaren mugei aurre eginez besteek nola ikusten duten ulertzeko saiakera honetan. Irudi ultramoreak, polarizatuak, abiadura handikoak eta infragorriak erabiliz, topaketa kaleidoskopiko bat sortzen du gureaz haraindiko munduekin. Metodoa eta harridura nahastuz, filmak galdetzen du ea nola harremantzen garen gizatiarra ez den horrekin, eta animalien ikusteko moduak ikustera gonbidatzen gaitu, erabateko ulermenari aurka egiten dioten pentsatzeko modu gisa planteatuta.
Zergatik destatzen dute Irango segurtasun indarrek manifestarien begietara eta, hortaz, ikusmenera 2022ko protestan? Berlinen erbesteratutako irandar zinemagile pare batek hori hartzen du oinarri gisa, eta protestetan sare sozialetatik hartutako irudien narrazioak berreraikitzen dituzte. Filmak muntaketa prozesuan egindako bilaketa hori erakusten du, non zinemagileek euren urruneko narrazio subjektiboa protestaren irudiekin konbinatzen duten, protestaren irudiek eraikuntza politiko gisa duten ahalmena aztertzeko.
Marianne eta Pétion Haitin bizi dira eta irrikan daude AEBn duten semearen deia jasotzeko. Isiltasuna nagusitu ahala, gero eta beldur eta kezka handiagoa dute, eta beren bizitzetako hausturak agerian geratzen dira. Badirudi amets amerikarraren promesak ihes egiten diela, itxaropenaren eta errealitatearen arteko muga gero eta lausoago bihurtu ahala.
Ispilu fabrika bateko langile talde batek gogoeta liburu bat argitaratu du.
SESBeko benetako ispilu katalogo batean oinarrituta, filmak bere irudien ekoizle aktibo gisa agertzen diren krediturik gabeko modeloen rolak irudikatzen ditu.
Lerro paraleloak batzuetan gurutzatu egiten dira.
XVIII. mendearen hasieran, Jamaikako mendi urdinetan, landaketetatik ihes egindako afrikar esklaboek basa-komunitateak sortu zituzten. Nanny erreginak, beren buruzagi gorenak, gidatu zuen askatasunaren aldeko borroka. Jamaikako pertsonaiarik ospetsuenetako bat da, eta esklabotzaren eta kolonialismoaren aurkako borrokan garaile irten zirela irudikatzen du, baita uharteko emakumeen erresistentzia ere. Bere espirituak bizirik jarraitzen du oraindik ere.
80ko hamarkadan geratu den diskoteka batean, lau bizitza elkarri lotuta daude, bakoitzak lotura bat eta esanahi bat bilatzen du, desagertu nahi ez duen garai baten erritmo taupakari eta erakargarritasun atenporalaren artean.
Nastia urte askoan bizi izan da atzerrian eta amari Interneteko zerbitzuak erabiltzen irakasten hasi zaio. Teknologiaren pertzepzio desberdinak belaunaldien arteko gatazkak eta aspaldi ahaztutako familia loturak agerian jartzeko abiapuntu bihurtzen dira. Sare sozialetan nabigatzeko zailtasunak komunikatzen bide orobat zailak islatzen ditu. Ikasten ari direla, bi emakumezko heroiek asko ikasten dute elkarri buruz, baina Zoomekin berreskuratutako intimitateak definituko al du bi emakume helduen arteko harremana?
Txinako hego-mendebaldeko familia bat saiatzen da maitasunaren artean eta tradizioaren artean zatituta dagoen haien oinordeko queerrarengandik izaki misteriotsu bat garbitzen.
Uretako gaitz batek kostaldeko herrixka ahaztua mehatxatzen duela, hiru arrantzale gaztek legez kanpoko dinamita-arrantzara jotzen dute.
Utopia makur bat gauzatzen ari da, kerubin kantariak dekadentziaren soinuarekin urtu ahala. Etorkizuneko makina sentikor batek egindakoa da, eta paradisuari buruz egin duen bertsioa erakusten du.
Otoño de 2024, entre el campo y el bosque. Cuchillas refulgentes. Una meditación sobre un objeto y su propósito en manos humanas y en la eternidad y repetición del tiempo y el espacio.
18 urterekin, gizon gazte batek armadan 17 urte emateko konpromisoa hartzen du. Sistemaren barruan, pentsaezinak ziren gauzen lekuko da. Bere erkide askok aldiro-aldiro egiten dituzte akatsak edo ez dute erresistentzia fisiko eta mentalik. Armada ongi prestatua dago, eta zuhurtasunez kanporatzen ditu desbideratuak osatu behar dituzten talde ugarietatik. Gaztea ondo mantentzen da, baina Frankek, bere gelakide eta lagunak, arazo bat du. Behin eta berriz egiten dituen akatsek ondorioak dituzte.
Franco Maresco Carmelo Beneri buruz egiten ari den filmaketa eten egin da. Marescok produkzioari "filmizida" izatea leporatzen dio desagertu aurretik. Lagun bat tartean sartzen da eta ikertu egiten du, abagunea Italiako zinemagile garratzenetako bat esploratzeko aukera gisa hartuta.
Vesuvio eta Napolesko golkoaren artean, lurrak dar-dar egiten du noizean behin eta Campi Flegreiko fumarolek airea kutsatzen dute. Azpian dauden hondakinek —Ponpeia, Herkulano, aspaldi lurpean geratu ziren erromatar hiribilduak— denborarekin lurpean geratu zen etorkizun bati buruz hitz egiten digute. Historiaren aztarna horietatik, lurpeko munduaren oroitzapenetatik, zuri-beltzean, hain ezaguna ez den Napoli bat sortzen da eta bizitzaz betetzen da.
Duela gutxi aurkitu zituzten Gazako bizitza islatzen duten 2001eko hiru MiniDV zinta. 1989an espetxeko kide ohi baten bilaketa gisa hasi zenak ustekabeko bidaia bat eragin zuen Gazako iparraldetik hegoaldera, Hasan bertako gidariak lagunduta, eta orain ez dakigu hari zer gertatu zitzaion.
Memoriari, galerari eta denboraren joanari buruzko gogoeta zinematografiko bat, zeinak agian inoiz berriz aurkituko ez diren bizitzak eta iraganeko Gaza bat irudikatzen dituen.
Animaziozko film laburra Eskandinaviako herrialde hotz batean dago girotuta, XIX. mendearen hasieran, eta esnatzaile gisa, hau da, jendea esnatzen lan egiten duen agure baten istorioa kontatzen du. Bere bizitza beti da berdina, harik eta egun batean kanpai zahar distiratsu bat jasotzen duen arte.
Txikitan zauritua izan zen neska batek bizirik du oroitzapen hori. Iraganean ez zituen izan, ez aitaren maitasuna, ez enpatia, eta ezin ditu bere sentimenduak berarekin partekatu. Ezin ditu oroitzapen mingarriak ahaztu, eta behin eta berriro eramaten dute etxera hildako txoritxo bat ekarri eta aitak inolako babesik eman ez zion egunera. Batzuetan oso zaila da sentimenduak agertzea eta maite duzun norbaitekin partekatzea. Batzuetan beranduegi da. Utziozu zure oroitzapen mingarriari hegan joaten, aske dabilen txoritxoa balitz bezala.
Maskota kuttun baten heriotzari aurre egitea zaila da, eta horretarako prestatzen saiatzen bagara ere, askotan ustekabean harrapatzen gaitu. Mutil baten eta bat-batean hiltzen den bere txakur Dederen istorioa da hau. Saminean murgilduta, mutikoak azkenean ulertzen du heriotzak ez duela zertan esan nahi Dede erabat joan denik.
Abeltegi industrial bateko oiloak askatzeko erreskate misio bat oso gaizki ateratzen da eta lau aktibistez osatutako taldeak baso babesgabera ihes egin behar du. Han, muturreko egoerak eta dilema etikoak izango dituzte, eta ikuspegi berriak ikasiko dituzte, hala nola natura ez dela animalientzako leku segurua.
Ahizpa Handia —benetan erraldoia— paisaia mortu baten hondarretan harrapatuta dago. Bere burua zaintzeko modurik ez duenez, bere ahizpa txiki nahigabetuari dagokio zama guztia. Baina Ahizpa Handiak hazten eta bere tranpan hondoratzen jarraitzen du. Ahizpa txikia hori geldiarazten saiatzen bada ere, gau bakarra geratzen zaio agur esan eta askatzeko.
Espainiako gerraosteko traumak aztertzen dituen muntaketa-dokumental bat da, zeinak aurrez aurre jartzen baititu, batetik, garai hartan espektro herrikoian bizirik iraun zuten abestiak eta, bestetik, urte horietan filmatutako irudiak.
Bi kazetari transgresorek duela mende bat emaztegai soinekoak egiten zituen atelier bat hiriko lehen kultur zentro feminista bihurtzea erabakitzen dute. Zer gertatuko litzateke berrikuntza lan guztiak emakumeekin bakarrik egin nahiko balituzte?
Lehen begiratuan, Kameleoik eta Kiwik bikote bitxia osatzen dute: lehenengoak atentzioa ematen du bere kolore aldakorrekin, Kiwi burusoilak, aldiz, ihes egiten dio arretari eta beti dago beldurrak jota. Baina hurbiltzen ari den ekaitz batek teilatua birrintzen duenean, ez dago desberdintasunentzako lekurik: elkarri lagundu behar diote itsasertzean zain dagoen ontzira iristeko! Ez da zeregin erraza, ordea! Arka hautatutako bikoteentzat soilik da eta, Kameleoi, bere mingain handiarekin, eta Kiwi begiokerra ez daude hautatuen artean. Azkenean, ontzian sartzea lortzen dute, baina arazoak hasi baino ez dira egin: Kiwi eta Kameleoi nahi gabeko eta ustekabeko zama bihurtzen dira, eta ontziko ordena hausten dute. Arka jada itsasoratu da eta lurra azkar gelditzen ari da urpean…
The Kitek heriotzaren gaia modu metaforiko eta sinbolikoan jorratzen du. Mutiko baten eta aitonaren arteko harremanaren bidez, filmak erakusten digu inor ez dagoela hemen betiko eta izaki bizidun guztiek hil behar dutela, baina, aldi berean, gogorarazten digu heriotzak ez duela zertan gure bidaiaren amaiera izan.
Animaziozko film laburrak elurtutako hiri batean urpeko abenturekin amets egiten duen haur baten istorioa kontatzen du, Jacques Cousteauri egindako omenaldi batean.
Bizikletaren aurpegia emakumeen eta bizikletaren arteko harremana aztertzen duen ikus-entzunezko entsegua da, begirada garaikide batetik. Filmen zatiak, artxibo-irudiak, testuak, fikzio-eszenak eta soinuak uztartuz, collage bat eraikitzen du, emakumearen askatasuna, borroka eta erresistentzia ospatzeko. XIX. mendeko gertakari historiko batetik abiatzen da: emakumeak bizikletan ibiltzea saihesteko asmatu zuten gaitz bat.
Saiakera poetiko eta esperimental bat landara itzultzeko ideiari buruz. Super8an filmatuta eta kameran bertan editaturik, proiektu honek arreta berezia eskaintzen die xehetasun txikienei, askotan oharkabean pasatzen baitira, eta etxerako itzulera atseginagoa izan dadila balio du. Animazioaren eta testuaren bidez, gizaki izateak zer esan nahi duen planteatzen du filmak; hiriak gu garen animaliak suntsitzeko joera baitu.
Bi lagunek bizitzari buruz hitz egiten dute itsasertzean.
Tradizionalki, emakumeen gorputza esparru desberdinetatik arautu izan da, gorputz arautu eta diziplinatu bihurtuz, estatutu jakin batean, emakumearena, singularrean, sartzeko helburuarekin.
Gezurrezko dokumental honek, aldarrikapen-helburua izan zuen "Getxoko Sireno"-aren bahiketan oinarrituta, fikzio bat eraikitzen du: 10 urte geroago, aktibista talde berberak Marijaia bahitzen du, Bilboko Aste Nagusiko ikurra, aldaketa klimatikoaren gaineko ekintzak aldarrikatzeko. Auzokide eta bahiketaren lekukoei egindako elkarrizketa faltsuen bidez, humorez erakusten du nola zurrumurru bat berri bat bihurtu daitekeen, eta nola gezur baten bitartez, kontaketa kolektibo bat eraiki daitekeen.
Herriko jaiak dira, eta Zazu, nerabezaroaren atarian bere nortasunaren bila dabilena, bidegurutze batean dago: aukeratu egin beharko du edo tradizioz zehaztutako rola bete edo bere sentimenduek agintzen diotenari jarraitu.
Claudia lanean ari da. Maider irakurtzen ari da. Claudia kozinatzen ari da eta Maiderrek irakurtzen jarraitzen du. Nork zaintzen zaitu film bat egiteko?
Errekaleor auzo okupatua inguratzen duen baratzearen atzean, Gasteiz hiriko eraikin altu eta berrien eraikuntzak hazten dira.
Bertako biztanleek desalojo mehatxuei autogestio sistema batekin aurre egiten dieten bitartean, beste espezie batzuk baratzeetan hazten dira eta komunitatearekin hitz egiten hasten dira.
VIENTO super-8arekin egindako kontakizun bisual bat da, non migratzaileek Andeetako haizea gogoratzen eta beren memoriatik bizitzen duten. Bi zuzendari migratzaileek zazpi lekukotza jasotzen dituzte eta haizearen oroitzapenari buruzko kontakizun komun bat sortzen dute, sentsazio, soinu, usain, zapore eta irudi gisa jorratuta. Haizea mugimenduaren subjektu gisa, migrazioaren lagun gisa, migratzearen dolua eta mugitzearen poza biltzen dituen nostalgiaren zirrikitu gisa.
Arditurriko meategiak 1984an itxi ziren. 19 urte geroago, haietan sartzen direnek ez dakite bertan benetako izua dutela zain.
Maite, Unai eta Merche Aliciaren koadernaketa ikasleak dira. Tailer bat partekatzen dute, non orriak moztu, josi eta itsasten dituzten liburuen bizitza luzatzeko. Bakoitzak bere liburuan lan egiten duen bitartean, bizitzaz, doluaz eta horien aldaketez hitz egiten dute.
Aurora, Dessi eta Samara, ijito emakume hirukotea, Bilboko erdigunera jaitsi dira, Sarai ilobari urtebetetze-oparia erostera.
Norak, Bartzelonan bizi den pertsona ez-bitarrak, bere genero-identitateari buruz hausnartzen du hirian zehar grabatu dituen irudiak amak txikia zenean grabatu zizkion irudiekin uztartuz.
"Diotenez, laster, Jaungoikoak ezer egiten ez badu, emakumeak gerrara joan beharko gara". Horixe da, amona Esperanzaren ahotsetan entzun ondoren, Inés obsesionatzen duen aspaldiko abesti zahar baten lehen ahapaldia. Emakumez betetako bilaketa bat, non Inések bere oraina ikusten baitu.
Emiliak eta Caterinak elkarri gutunak idazten dizkiote, haien gaztetako oroitzapenak eta bizi izan zituzten lehen esperientziak berriz ere aztertuz, 1950eko hamarkadako barnetegi batean .
Benetan nahi zuten bizitza aukeratu zuten, ala soilik imajinatzera ausartu zirena?
Uda hasi berri da eta Anek 30 urte bete ditu. Familiarekin mahaiaren inguruan kandelei putz egin ondoren, Anek jakiten du aitarena ez zela izan, Carmenek txikitan kontatu zion bezala, heriotza naturala. Ustekabeko berri horrek Aneren bizitza aldatzen du. Uda amaieran, Carmen bere alabarekin adiskidetzen saiatzen da, eta egun bat igarotzen dute elkarrekin urtegian.
«Sensei» k Aritza Saratxaga entrenatzailearen eta bere ikasleen istorioa kontatzen du. Beren eskolatik igaro diren belaunaldiek surflarien ondare paregabea utzi dute Euskal Herriko surfaren historian. Izaera bakarreko entrenatzaile bat, gogor lan egiten duenak bere ikasleak lehiaketako gorenera igotzeko. Ikuspegi paregabean islatuta kusiko dituzu surflariek eta entrenatzaileek bizi dituzten egoerak.
